有一片广袤的土地，从德国东部开始，跨越俄罗斯绵延至近东。它曾频频遭遇战火与灾祸撕裂，满目疮痍，而如今人们又在那里创造新的历史。
纳韦德凯尔曼尼是德国著名的记者、作者、东方学家、游记作家，曾获得过德国书业和平奖。年9月，他一边供职于德国《明镜周刊》，一边沿着欧洲战壕开始长途跋涉：从家乡之城科隆往东到巴尔干半岛，再向南翻过高加索山，抵达父母的故乡伊斯法罕。
整整五十四天，穿越十二个国家，每一天都像潜入一个新的世界，重新回顾战争在土地上留下的印迹与伤痛，重新思考人与人之间的隔阂与羁绊，甚至毫无保留地从伊朗裔德国人的角度，分享自己对战争、对难民等敏感问题的看法。
值得一提的是，本书题目“坟墓”实为译者的一个小误会，实际上更确切的翻译为“战壕”，但作者的笔下充满浓烈追思的气息，所经之处无不是奥斯维辛集中营旧址、白俄罗斯罹难者墓地、克里米亚岛小镇墓地、伊朗的摩萨台墓地等悼亡之地，这个小小的误会似乎正传达了本书的精髓：这不是一场普通的返乡之旅，它是一场追思之旅，一场对故人故土的悼念之旅。
经出版社授权，本文摘选其中若干章节，一起跟随作者的讲述，倾听那些被遗忘在中东欧大地的历史与记忆。（以下小标题为编者所拟）
《沿坟墓而行：穿越东欧大地走向伊斯法罕》[德]纳韦德﹒凯尔曼尼（NavidKermani）著；李双志、王博译；社会科学文献出版社/索·恩出版
作者纳韦德﹒凯尔曼尼（NavidKermani）
参观奥斯维辛集中营的德国人和以色列少年们
不到几秒钟的时间，我就不由分说地被归作了德国人。由于游客蜂拥而至，人们只能以团队的形式参观奥斯维辛集中营。人们需要提前预约，最好是网上预约，还要选择用哪一种语言，英语、波兰语、德语等。整个步骤和在机场并没有太多区别：游客们递上条形码用以验票，他们大多都是在旅途中经过奥斯维辛，背着背包，穿着短裤或是其他。验票过后人们会拿到一张先前选中语言的贴纸，在导览开始15分钟之前通过一道安检闸门。在一间座椅并不多的狭窄前厅内，人们各自散开，直到自己的团队被叫到。在我把票放在又一个扫描仪下通过检验之后，我一步步地走进了集中营内。呈现在我面前的是简易棚屋、瞭望塔、栅栏，每个人都曾在照片、纪录片或是电影中见过它们。
虽然导览人尚未就位，但是游客们已经聚集成团。来自以色列的青少年——或者只是我的错觉——更加嘈杂，自我意识更为强烈，而德国人——不，这不仅是我的错觉——则沉默地贴着游客中心的墙边站着。我把之前领到的标签贴到胸前，白纸黑字地写着：德语。就是它，这个动作，从那个时候开始我胸前的这几笔几画如同一份供词：德语。是的，我属于这个群体，不是因为我的出身，不是因为金黄的发色、雅利安的血统或者他妈的别的什么，而仅仅是因为这门语言，进而因为这个文化而让我成了这个群体的一分子。我走向我的队伍，同样沉默地等待着我们的导览人。在挂着“劳动使人自由”牌子的大门口，所有的参观队伍一个接着一个地排列着，形成了一幅古怪的景象。而深感羞愧的只有我们这队。
挂着“劳动使人自由”牌子的大门口奥斯维辛集中营纪念馆
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